Periscópio Filosófico: 3º ano

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sábado, 9 de novembro de 2019

3º Ano - Trabalho Avaliativo - Política como ação na cidade.

3º Ano - Trabalho Avaliativo - Política como ação na cidade.

→ Dois a três grupos, divididos de acordo com a quantidade de alunos da sala. Obs.: anotar em um folha os nomes dos integrantes, bem como já destacar quem será o líder do grupo.

→ Datas: a serem estipuladas.

→ Valor: a ser estipulado.

→ Resumir os capítulos selecionados dos livros "Política" de Aristóteles e "O príncipe" de Maquiavel; entregar o resumo em formato digitalizado (impresso). Obs.: os capítulos e os links para baixar o livro encontram-se no final da postagem.

→ Apresentar, junto com o resumo, um levantamento de dados (entrevista) na área onde mora, contendo, de modo relativamente detalhado, as duas ou três principais demandas dos moradores. Obs.: 1) no levantamento deve constar nome, sexo e idade de cada entrevistado. 2) considere uma quantidade mínima de 30 (trinta) pessoas entrevistadas, para obter uma amostragem relativamente satisfatória.

→ Produzir um abaixo-assinado com as duas ou três demandas levantadas na pesquisa, colher o máximo possível de assinaturas dos moradores da região que seria beneficiada com a demanda. Obs.: 1) as assinaturas podem ser coletadas no entorno da região que seria beneficiada, bem como em outros lugares, mas preferencialmente deve ser da região. 2) as demandas selecionadas para serem cobradas no abaixo-assinado devem ser aquelas possíveis de serem resolvidas pelo poder público municipal.

→ Tentar agendar uma "entrevista" com alguma autoridade municipal (secretários, prefeito, vereadores, assistentes de gabinete), explicando que se trata de um trabalho escolar, para entregar o abaixo-assinado com a demanda da população. Obs.: ver se seria possível gravar o ato de entrega do documento; bem como se a autoridade responderia breves perguntas do grupo.

→ Produzir um vídeo curto contendo (em ordem cronológica): 1) o processo de coleta de dados; 2) o processo de seleção da demanda; 3) a coleta de assinaturas para o abaixo-assinado; 4) a entrega do documento à autoridade, bem como as respostas às perguntas; 5) os integrantes do grupo. Obs.: sejam criativos! (MESMO!!!).

→ Encaminhar o vídeo já acabado para o professor através do e-mail edsoneros@gmail.com. Obs.: Caso o arquivo ultrapasse o tamanho de 25 mb, encaminhar pelo GoogleDrive ou pessoalmente, pelo celular ou por pendrive.

Links para os livros:
→ A Política, de Aristóteles:
Livro I: Capítulos I e II.
Livro III: Capítulos I, II, III, IV, V.
<http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=6486>
<https://sociologianomedio.files.wordpress.com/2014/03/aristoteles-a-politica-livro-i.pdf>

→ O Príncipe, de Maquiavel:
Capítulo XVIII: Como devem os príncipes honrar a sua palavra.
Capítulo XXI: Como deve portar-se um príncipe para fazer-se benquisto.
<http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=24134>
<https://www.portalabel.org.br/images/pdfs/o-principe.pdf>

terça-feira, 24 de setembro de 2019

3º Ano - Questões Avaliação

01- Não temos exatamente uma vida curta, mas desperdiçamos grande parte dela. A vida, se bem empregada, é suficientemente longa e nos foi dada com muita generosidade para realização de importantes tarefas. Ao contrário, se desperdiçada no luxo e na indiferença, se nenhuma obra é concretizada, por fim, se não se respeita nenhum valor, não realizamos aquilo que deveríamos realizar, sentimos que ela realmente se esvai.

(SÊNECA. Sobre a brevidade da vida . Porto Alegre: L&PM, 2007, p. 26.)

→ Tendo como base o texto acima, é correto afirmar que

A) grande parte da ética apresentada por Sêneca está calcada na aceitação dos valores vigentes e da vida em sociedade de Roma.

B) segundo Sêneca, a vida é breve e que temos que aproveitá-la da melhor maneira possível, inclusive com hábitos hedonistas.

C) podemos encontrar nos escritos de Sêneca a influência da filosofia estoica, principalmente nas regras de vida desenvolvidas por ele.

D) Sêneca desenvolveu seu pensamento sob os pilares da tradição Patrística latina, culminando na construção de um conjunto de regras morais.

E) o pensamento de Sêneca foi fortemente influenciado pela ética socrático-platônica e sua concepção de que a má conduta decorre da ignorância.

02- Epicuro foi um filósofo grego que procurou, através da filosofia, mostrar o caminho para a vida feliz. Para ele, o que é necessário para ser feliz?

A) para ser feliz, é preciso dedicar a vida ao prazer e evitar o sofrimento.

B) para ser feliz, é necessário vivermos com uma vida farta com riqueza extrema.

C) para ser feliz, devemos seguir todo ensinamento vindo de alguma divindade.

D) para ser feliz, basta ser uma pessoa complexa.

E) para ser feliz, primeiramente, torna-se necessário curar os males da própria alma.

03- (UEM, 2012 - modificada) Afirma o filósofo Epicuro (séc. III a.C.), conhecido pela defesa de uma filosofia hedonista:

[...] o prazer é o começo e o fim da vida feliz. É ele que reconhecemos como o bem primitivo e natural e é a partir dele que se determinam toda escolha e toda recusa e é a ele que retornamos sempre, medindo todos os bens pelo cânon do sentimento. Exatamente porque o prazer é o bem primitivo e natural, não escolhemos todo e qualquer prazer; podemos mesmo deixar de lado muitos prazeres quando é maior o incômodo que os segue.

EPICURO. A vida feliz. In: ARANHA, M. L.; MARTINS, M. P. Temas de filosofia. 3. ed. rev. São Paulo: Moderna, 2005. p. 228.

→ Considerando os conceitos de Epicuro, é CORRETO afirmar que:

1) estudar todo dia não é bom porque a falta de prazer anula todo conhecimento adquirido.

2) todas as escolhas são prazerosas porque naturalmente os seres humanos rejeitam toda dor.

4) comer uma refeição nutritiva e saborosa em demasia é ruim porque as consequências são danosas ao bem-estar do corpo.

8) a beleza corporal é uma finalidade da vida humana porque o prazer de ser admirado é a maior felicidade para o ser humano.

16) o prazer é necessariamente felicidade porque ele pode gerar o seu contrário, a dor.

→ Somando os valores das alternativas corretas teremos:

A) 4 B) 6 C) 12 D) 9 E) 10

04- (UEM, 2008) O Período Helenístico inicia-se com a conquista macedônica das cidades-Estado gregas. As correntes filosóficas desse período surgem como tentativas de remediar os sofrimentos da condição humana individual: o epicurismo ensinando que o prazer é o sentido da vida; o estoicismo instruindo a suportar com a mesma firmeza de caráter os acontecimentos bons ou maus; o ceticismo de Pirro orientando a suspender os julgamentos sobre os fenômenos.

→ Sobre essas correntes filosóficas, assinale o que for CORRETO.

01) Os estoicos, acreditando na ideia de um cosmo harmonioso governado por uma razão universal, afirmaram que virtuoso e feliz é o homem que vive de acordo com a natureza e a razão.

02) Conforme a moral estoica, nossos juízos e paixões dependem de nós, e a importância das coisas provém da opinião que delas temos.

04) Para o epicurismo, a felicidade é o prazer, mas o verdadeiro prazer é aquele proporcionado pela ausência de sofrimentos do corpo e de perturbações da alma.

08) Para Epicuro, não se deve temer a morte, porque nada é para nós enquanto vivemos e, quando ela nos sobrevém, somos nós que deixamos de ser.

16) O ceticismo de Pirro sustentou que, porque todas as opiniões são igualmente válidas e nossas sensações não são verdadeiras nem falsas, nada se deve afirmar com certeza absoluta, e da suspensão do juízo advém a paz e a tranquilidade da alma.

Somando os valores das alternativas corretas teremos:

A) 15 B) 28 C) 23 D) 31 E) 27

05- (Enem 2014) Alguns dos desejos são naturais e necessários; outros, naturais e não necessários; outros, nem naturais nem necessários, mas nascidos de vã opinião. Os desejos que não nos trazem dor se não satisfeitos não são necessários, mas o seu impulso pode ser facilmente desfeito, quando é difícil obter sua satisfação ou parecem geradores de dano.

EPICURO DE SAMOS. “Doutrinas principais”. In: SANSON, V. F. Textos de filosofia. Rio de Janeiro: Eduff, 1974

→ No fragmento da obra filosófica de Epicuro, o homem tem como fim

A) alcançar o prazer moderado e a felicidade.

B) valorizar os deveres e as obrigações sociais.

C) aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação.

D) refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade.

E) defender a indiferença e a impossibilidade de se atingir o saber.

06- (Ufsj 2012) Sobre a ética na Antiguidade, é CORRETO afirmar que

A) os cínicos utilizavam o humor para mostrar como era necessário possuir riquezas para alcançar a felicidade plena.

B) os epicuristas afirmavam a existência de uma vida post mortem, na qual todas as dores cessariam.

C) Kant, na direção socrática, defendeu a necessidade de purificação da alma para se alcançar a ideia de bem.

D) Aristóteles repercutiu a ideia de uma ética intimista voltada para o bem individual, que, ao ser exercida, se espargiria por todos os homens.

E) o ideal ético perseguido pelo estoicismo era um estado de plena serenidade para lidar com os sobressaltos da existência.

07- (Unisc 2012) Nas suas Meditações, o filósofo estoico Marco Aurélio escreveu:

“Na vida de um homem, sua duração é um ponto, sua essência, um fluxo, seus sentidos, um turbilhão, todo o seu corpo, algo pronto a apodrecer, sua alma, inquietude, seu destino, obscuro, e sua fama, duvidosa. Em resumo, tudo o que é relativo ao corpo é como o fluxo de um rio, e, quanto á alma, sonhos e fluidos, a vida é uma luta, uma breve estadia numa terra estranha, e a reputação, esquecimento. O que pode, portanto, ter o poder de guiar nossos passos? Somente uma única coisa: a Filosofia. Ela consiste em abster-nos de contrariar e ofender o espírito divino que habita em nós, em transcender o prazer e a dor, não fazer nada sem propósito, evitar a falsidade e a dissimulação, não depender das ações dos outros, aceitar o que acontece, pois tudo provém de uma mesma fonte e, sobretudo, aguardar a morte com calma e resignação, pois ela nada mais é que a dissolução dos elementos pelos quais são formados todos os seres vivos. Se não há nada de terrível para esses elementos em sua contínua transformação, por que, então, temer as mudanças e a dissolução do todo?”

→ Considere as seguintes afirmativas sobre esse texto:

I. Marco Aurélio nos diz que a morte é um grande mal.

II. Segundo Marco Aurélio, devemos buscar a fama, a riqueza e o prazer.

III. Segundo Marco Aurélio, conseguindo fama, podemos transcender a finitude da vida humana.

IV. Para Marco Aurélio, a filosofia é valiosa porque nos permite compreender que a morte é parte de um processo da natureza e assim evita que nos angustiemos por ela.

V. Para Marco Aurélio, só a fé em Deus e em Cristo pode libertar o homem do temor da morte.

VI. Para Marco Aurélio, o homem participa de uma realidade divina.

→ Assinale a alternativa correta.

A) Somente as afirmativas I e V estão corretas.

B) Somente as afirmativas I, II e III estão corretas.

C) Somente as afirmativas IV e VI estão corretas.

D) Todas as afirmativas estão corretas.

E) Somente a afirmativa IV está correta.

08- No século XX, o filósofo francês Michel Foucault tenta uma retomada da ética como construção da vida de cada um. Em meados da década de 1970 deu início a pesquisas para a produção de uma “história da sexualidade”, procurando compreender esse fenômeno no Ocidente. Deparou com as questões morais relativas à vivência da sexualidade e dedicou-se a estudar textos e documentos antigos para pesquisar como

os gregos e os romanos tratavam a questão. Nessas pesquisas, Foucault encontrou dois conceitos importantes.

→ Quais foram os dois conceitos importantes que Foucault encontrou em sua pesquisa?

A) “Cuidado de siˮ e “falar a verdadeˮ.

B) “Cuidado com os outrosˮ e “praticar a justiçaˮ.

C) “Falar a verdadeˮ e “cumprir seu deverˮ.

D) “Cuidado de siˮ e “nunca mentirˮ .

E) “Eudaimonia” e “viver para si”.

09- Como em quase tudo na filosofia, não há uma visão única de ética. Em relação a essa diversidade de pensamentos, há também muitos equívocos. De acordo com o filósofo contemporâneo Peter Singer, na introdução de seu livro Ética prática, podemos dizer com razoável certeza o que a ética não é. Ele cita quatro visões contemporâneas que precisam ser combatidas:

I. A ética não pode ser vista como uma série de regras e proibições relativas ao sexo; a ética não é uma moral sexual.

II. A ética não pode ser considerada um sistema teórico sem aplicação prática; ao contrário, a ética só faz sentido como orientação da prática de cada um.

III. É equivocada a ideia de que a ética só faz sentido no contexto religioso; ela é uma prática reflexiva sobre os problemas da vida cotidiana.

IV. Alguns afirmam, erroneamente, que a ética é relativa, pois os valores são de cada sujeito; embora esteja centrada na ação de cada sujeito, a ética só faz sentido porque vivemos no coletivo, com as ações de uns interferindo nas ações de outros. Logo, ela não pode ser subjetiva ou relativa.

→ Está o correto o que se afirma nas assertivas

A) II e III.

B) I e III.

C) I, II e IV.

D) I, II e III.

E) I, II, III e IV.

10- O cinismo foi fundado por um discípulo de Sócrates, Antístenes (c. 445 a.C.-c. 365 a.C.), que centrou sua filosofia na ética, defendendo uma vida pautada pela virtude. Esses filósofos (cínicos) não escreveram tratados, mas faziam da filosofia uma prática cotidiana, assim como Sócrates, que filosofava dialogando com as pessoas na praça pública.

→Enquanto Sócrates usava a ironia, os cínicos usavam

A) as metáforas, as quais permitem ensinar de modo indireto.

B) a dialética, único método apropriado para alcançar a verdade.

C) o humor, cujo efeito é desestabilizador, porque nos provoca o pensamento.

D) o sarcasmo, pois este faz a hipocrisia ser explicitada.

E) a apatia, único objetivo verdadeiramente louvável da filosofia.

quarta-feira, 22 de maio de 2019

3º Ano - Questionário avaliativo - Cap. 02 - Unidade 03

1) Qual a origem da palavra ética e qual o significado termo grego que a originou?

2) Qual a origem da palavra moral e qual o significado termo grego que a originou?

3) Explique a máxima de Sócrates: "Uma vida que não merece ser pensada, não merce ser vivida".

4) Quem foi o filósofo que começou a sistematizar a ética como um capo do saber filosófico?

5) Segundo o pensamento aristotélico, o que são as ciências teoréticas?

6) Segundo o pensamento aristotélico, o que são as ciências práticas?

7) Para Aristóteles, o que é o caráter e qual a sua relação com os humores?

8) Como seria possível aprender a agir eticamente, segundo Aristóteles?

9) Qual a importância do hábito, para Aristóteles?

10) Para Aristóteles, como nos tornamos virtuosos?

11) Por que a ética aristotélica afirma que a felicidade é o "supremo bem"?

12) Segundo Aristóteles, existem pelo menos quatro ideias de felicidade, que correspondem a três tipos de vida. Cite e explique estas ideias e estes tipos de vida.

13) Quais são as faculdades da alma e quais as suas funções, segundo o pensamento aristotélico?

14) Explique a seguinte afirmação: "o bem é proveniente de uma atividade da alma que esteja em consonância coma a virtude".

15) Aristóteles diferenciava dois tipos gerais de virtude. Cite-as e as explique.

16) Qual a distinção, segundo Aristóteles, entre prazer e felicidade?

17) Qual é a tarefa da ética em relação aos prazeres, segundo Aristóteles?

18) Para Aristóteles, o que é necessário para garantir o aprendizado do hábito de agir racionalmente.

19) Qual é a relação entre ética e a política no pensamento aristotélico?

20) Qual a diferença entre a ética de Kant e a ética de Aristóteles?

21) Segundo Kant, o que é o "dever"?

22) Explique o que são o "sujeito moral", o "sujeito de conhecimento" e o "sujeito estético", em Kant.

23) Kant distingue duas esferas da razão. Explique-as.

24) O que é a vontade, para Kant?

25) Explique a noção de liberdade em Kant?

26) O que significam "autonomia" e "heteronomia" e qual a sua relação com a ética kantiana?

27) Segundo Kant, qual é a relação entre a formação de uma comunidade humana e o agir ético?

28) O que é o "imperativo categórico" na filosofia de Kant? Cite as três formas elaboradas por Kant.

29) Qual é a relação entre o "imperativo categórico" kantiano e a determinação autônoma da vontade.

30) Explique o lema do Esclarecimento "sapere aude".

31) Segundo Kant, o que significa Esclarecimento?

32) Responder as questões 1, 2 e 7 da página 163 do livro didático.

terça-feira, 21 de maio de 2019

3º Ano - Resumo: Unidade 03 (Por que e como agimos?) - Capítulo 02 (Ética: por que para quê?)

*Colocando o problema

→ A área dedica a refletir sobre as ações humanas em relação à vida em coletividade e à vida de cada um é denominada ética.

→ Ética vem do grego êthos: caráter, índole, maneira de ser de uma pessoa e de uma sociedade.

→ O gregos também tinham uma palavra muito próxima: éthos, que significa costume, uso, hábito. Em latim foi traduzida por mor, moris; em português “moral”.

→ Para os antigos gregos, êthos é diferente de éthos, pois para viver eticamente é necessário se conhecer, pensar na quilo que se faz.

→ Aristóteles e a ética como ação para a felicidade:

→ Século IV a. C.: sistematização da ética (ciências poiéticas, ciências práticas, ciências teoréticas).

→ A filosofia ética estuda as ações humanas baseadas naquilo que é natural em cada ser humano, seu caráter ou temperamento, ensinando a viver de acordo com o caráter de cada um, embora não signifique agir de modo predeterminado, passional: a ética implica uma ação racional.

→ A tarefa da ética é educar nosso apetite, para que evitemos os vícios e alcancemos a virtude.

→ A tarefa da ética é ensinar bons costumes (bom éthos), baseados no bom caráter (bom êthos), através do hábito de agir virtuosamente.

→ Todas as atividades humanas tendem a “fins” que são “bens”. O fim último das ações humanas é a felicidade, pois é o único fim desejável em si mesmo e por si mesmo.

→ Felicidade não é viver uma vida de prazer e gozo, de riqueza, de honra, de pura contemplação.

→ A alma possui três faculdades ou capacidades: vegetativa, sensitiva e racional.

→ Felicidade é uma atividade da alma conforme a virtude perfeita.

→ A virtudes podem ser: 1) práticas, quando não-desejáveis por si mesmas, ligadas à faculdade apetitiva da alma, adquiridas por meio do domínio dos apetites pela faculdade racional por meio do hábito de uma vida equilibrada; 2) intelectuais ou dianoéticas, quando desejáveis em si mesmas, ligadas à parte racional da alma que busca e encontra prazer na contemplação.

→ O prazer é um bem, embora não seja a finalidade da vida ética, pois extingue-se em si mesmo. Há diferentes prazeres e a tarefa da ética é traçar uma hierarquia de prazeres. O prazeres do pensamento são superiores.

→ Para garantir o hábito de agir racionalmente, são necessárias leis que forcem à ação de acordo com normas e valores da razão.

→ Kant e a ética como ação segundo o dever:

→No século XVIII, o filósofo alemão Immanuel Kant desenvolveu uma ética baseada na ideia de que as ações humanas são orientadas por intenções e não por finalidades.

→ A intenção fundamental da ação humana é o dever.

→ O sujeito moral, que age racionalmente, é umas das facetas do ser humano; as outras são o sujeito do conhecimento e o sujeito estético.

→ Há duas esferas da razão: a teórica e a prática. A razão prática está relacionada ao agir, à determinação da vontade, capaz de legislar sobre esta, impondo-lhe normas que conduzem a ação moral.
→ Somos livres porque somos seres de vontade; como a vontade é resultante do exercício da razão, somos livres porque somos racionais.

→ Ser livre é estar submetido a uma razão prática, isto é, quando somos autônomos.

→ Se cada um agisse de maneira própria, não haveria comunidade humana. É preciso construir uma coletividade através de um princípio universal dado pela razão prática.

→ O princípio universal deve ser puramente formal e deve ser expresso na forma de um imperativo categórico, uma fórmula que ordena de modo incondicional: “Age de modo que a máxima da tua vontade possa valer sempre como princípio de legislação universal.”

→ Não se trata de agir de acordo com uma lei, uma tradição ou um costume, mas segundo um princípio dado pela própria razão determinando a vontade, como um ato de liberdade.

→ “Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. (…) Sapere aude! (Ouse saber!)”

terça-feira, 2 de abril de 2019

3º Ano - Trabalho Avaliativo - Moral e Ética

3º Ano - Trabalho Avaliativo - Moral e Ética

→ Valor: a ser definido coletivamente.

→ Formar grupos de no máximo 4 integrantes.

→ Pesquisar e responder as seguintes questões:
1) O que é moral?
2) O que é ética?
3) O que é bioética? E ética profissional?
4) Qual a relação entre ética e felicidade? E entre ética e dever?

→ Baixar a versão digitalizada do conto "O Enfermeiro", de Machado de Assis. Ler e fazer um resumo do texto.
http://noticias.universia.com.br/net/files/2015/3/27/o-enfermeiro-machado-de-assis.pdf

→ Assistir ao filme "300", de Zack Snyder. Fazer um resumo do filme.
http://medievalfilme.blogspot.com/2018/05/assistir-filme-300-dublado-720p.html

→ Assistir ao filme "À procura da felicidade". Fazer um resumo do filme.
https://www.youtube.com/watch?v=jd4A70lW3LM

→ Apresentar uma análise relacionando o texto de Machado de Assis aos dois filmes, atentando para as relações entre ética, moral, dever, felicidade, profissão e valores. A análise deve ter no mínimo 30 linhas, e deverá ser entregue em forma impressa, nos seguintes moldes:

→ Na data estipulada para a entrega, o grupo deverá anexar à análise, para cada um dos integrantes, uma folha (contendo o nome do aluno e a turma) com as respostas às perguntas, uma folha (contendo o nome do aluno e a turma) com o resumo do conto "O enfermeiro", uma folha (contendo o nome do aluno e a turma) com o resumo do filme "300", uma folha (contendo o nome do aluno e a turma) com o resumo do filme "À procura da felicidade". Obs.: apenas a análise deverá ser digitada; os resumos que cada aluno precisa entregar deverão ser manuscritos.

quinta-feira, 14 de março de 2019

Links vídeos: (1) 2º Ano / (2) 3º Ano. (1) Reportagem "Crianças selvagens" / Animais Inteligentes; (2) Reações de animais diante do espelho

Links vídeos: (1). 2º Ano / (2). 3º Ano. (1) Crianças selvagens / Animais Inteligentes; (2). Reações de animais diante do espelho

(1).

→ 5 crianças selvagens criadas como animais:

https://www.youtube.com/watch?v=AxH2yqIsqIs

→ Domingo Espetacular - Crianças Criadas por Animais 1/2:

https://www.youtube.com/watch?v=YfmnXFnqAGo

→ Domingo Espetacular - Crianças Criadas por Animais 2/2:

https://www.youtube.com/watch?v=XkCH7ky1fJw

→ Animais Inteligentes:

https://www.youtube.com/watch?v=I3nVa-VC_Z8

→ Golfinhos | Ciências da Natureza:

https://www.youtube.com/watch?v=CbPZXcTSufc

(2).

→ Animals in Mirrors Hilarious Reactions (Animais no Espelho Reações Hilárias):

https://www.youtube.com/watch?v=GaMylwohL14

→ Elephants family VS a Leopard refusing to share his Mirror in the Jungle (Gabon, Equatorial Africa) :

https://www.youtube.com/watch?v=UZAO_07GdSs

→ Chimpanzés e Espelhos (Chimps and Mirrors):

https://www.youtube.com/watch?v=KgElT4n9PYU

→ Animais engraçados na frente do espelho pela primeira vez:

https://www.youtube.com/watch?v=8924hWm4BO4

quarta-feira, 13 de março de 2019

3º Ano - Unidade 03 (Por que e como agimos?) - Capítulo 01 (Os valores e as escolhas)

→ Se os humanos são seres de ação, o que move nossos atos? Por que agimos? Como agimos? Com base em que decidimos o que vamos fazer?

→ Para responder a estas questões, a filosofia parte da noção de valor. Quando temos que decidir, nós avaliamos, isto é, comparamos os prós e os contras de cada possibilidade e atribuímos diferentes valores a cada uma delas, e escolhemos aquela que nos parece ter mais valor.

→ Platão e a universalidade dos valores: como é possível tornar uma cidade justa e consequentemente feliz? Possibilitando aos cidadãos o conhecimento de sua própria natureza, pois somos felizes quando vivemos de acordo com nossa natureza. Cada um de nós tem um temperamento ou caráter, que é a forma como as três almas se temperam, se misturam, com uma delas predominando: concupiscível; irascível; racional. Tendo em vista os três caracteres básicos, a cidade justa deve conter três classes sociais: produtora, guardiã e governante. Cada classe contribuiria com as necessidades da comunidade e teria condições de viver de acordo com sua natureza. Aquele que age mais de acordo com sua própria natureza é qualificado virtuoso. Valores como felicidade, justiça e virtude são universais, isto é, valem para todos e em qualquer época e lugar. Sobre a virtude, o filósofo afirma já estar ela presente em nós desde o nascimento. Porém, precisamos alcançá-la pelo autoconhecimento.

→ Nietzsche e a historicidade dos valores: crítica à ideia platônica de universalidade dos valores. Eles são produzidos historicamente. A principal tarefa da filosofia seria produzir uma escala de valores, mostrando sua hierarquia. É sobre a própria moral que se precisa pensar, compreendida na história, analisada em suas origens. Predomina entre nós uma “moral de rebanho”, isto é, um tipo de ação em que grandes grupos seguem um líder. Essa moral, provém de uma inversão de valores, que passou a considerar o fraco como melhor que o forte. Todos os seres vivos são animados por um impulso vital: “vontade de poder” ou “vontade de potência”. Há uma “vontade de poder forte”, que é ativa, e uma “vontade de poder fraca”, que é reativa. Elas implicam dois tipos de caráter: um caráter ativo (forte) e um caráter reativo (fraco). Porém, foi sendo criada a ideia de que os fracos são os bons e os fortes, por oposição, são maus: a inversão de valores; cujas duas fontes principais são a crença na imortalidade da alma, como propunha a filosofia socrático-platônica; e o cristianismo, que levou a resignação às suas mais profundas consequências. Os dois caracteres (o forte e fraco) implicam dois sistemas de valores distintos, ou duas diferentes morais: a moral do forte, afirmativa; a moral do fraco, reativa. Há uma questão psicológica fundamental nesse mecanismo de criação de uma moral de rebanho: o ressentimento. há também duas concepções de felicidade: a felicidade ativa (viver ativamente, criando e produzindo); e a felicidade passiva (um entorpecimento, algo que se espera um dia possuir). É urgente um processo de “transvaloração dos valores”, uma superação dos valores atualmente vigentes, pela afirmação de valores ativos, e não mais reativos.

→ Sartre – valor, escolha e liberdade: trabalha com o método fenomenológico, que tem como um dos conceitos centrais o de consciência. A consciência não possui uma interioridade, é vazia de conteúdo, se caracteriza por ser um ato: o ser consciente é aquele que observa o mundo e, ao vê-lo, percebe que está vendo. O valor é a forma de ser da consciência. O valor tem a mesma estrutura da vontade: o valor é uma falta, uma ausência, que faz com que atuemos para preenchê-la, para anulá-la. Tão logo agimos e conquistamos um valor, preenchendo a ausência, a consciência quer se manifestar de outra forma, por meio de outros valores. É por meio desse processo que um ser transcende seu próprio ser, indo além de si mesmo. O valor não é algo dado, absoluto, mas um produto da consciência: é impossível uma moral que fundamente normas e leis em valores absolutos e abstratos. Só podemos falar em uma moral baseada na ação individual: cada ação humana só pode ser julgada depois de realizada e avaliada caso a caso. A relação consciência-valor é diferente da relação consciência-conhecimento. O conhecimento é a presença de um objeto que move a consciência na produção do saber. Na produção de conhecimento, a consciência atua de forma reflexiva, mas nem toda consciência é moral: os valores podem ser ou não objeto da atenção de minha consciência, mas nenhuma consciência será “moral” pelo simples fato de ser consciência. Uma moral baseada valores tidos como absolutos, como bons em si mesmos, é uma moral de “má-fé”, pois estamos recebendo uma orientação externa, muitas vezes imposta. Nós próprios inventamos nossos valores: somos nós mesmos que damos sentido às nossas vidas. As consequências políticas são claras: o “valor universal” é uma abstração irreal usada com a finalidade de manipular. O ser humano é livre, e a liberdade consiste no ato da escolha. Nós sempre escolhemos, e não há como evitarmos. Quando fazemos uma escolha, nós julgamos e avaliamos com base nos valores, que nos servem de referência e critério. Se não os temos, escolhemos algo para preencher essa ausência. A condição paradoxal do ser humano: só avaliamos e valoramos porque somos livres; mas, ao mesmo tempo, somos livres porque avaliamos e valoramos, escolhendo e agindo.

segunda-feira, 2 de julho de 2018

3º Ano - Debate Avaliativo - Ética e Meio Ambiente: a natureza como espaço comum

3º Ano - Debate Avaliativo - Ética e Meio Ambiente: a natureza como espaço comum

→ Grupos de 7 ou 8 integrantes.

→ Datas: a serem estipuladas.

→ Valor: 5,0 = 3,0 Participação Grupo + 2,0 Participação Individual.

→ Cada grupo ficará responsável por um dos temas mais abaixo. Cada membro do grupo deverá pesquisar em uma das fontes sugeridas (ou outras que queira) para o seu tema e preparar um discurso contendo um resumo de sua pesquisa. Est discurso deverá ter duração mínima de 3 minutos e máxima de 6 minutos.

→ Antes de inciarmos o debate será sorteado um integrante de cada grupo para apresentar. Caso este não se apresente, perderá 60% dos pontos do debate. Procedendo-se novo sorteio.

→ Temas:
1- A definição de meio ambiente;
2- Revolução Industrial e impactos ambientais;
3- Ações globais e locais para evitar ou minimizar os danos ambientais;
4- Hedonismo moderno e consumismo;
5- Ética ambiental e maus tratos aos animais;
6- Desenvolvimento econômico sustentável no Brasil do século XXI.

→ Lista de links para a pesquisa:

1- A definição de meio ambiente;

> Livro Sociologia em Movimento Capítulo 15

> https://www.significados.com.br/meio-ambiente/

> https://www.youtube.com/watch?v=AbJMsbCbNQs

> https://www.conjur.com.br/2017-out-07/ambiente-juridico-perspectiva-constitucional-conceito-meio-ambiente
> https://www.ideau.com.br/getulio/restrito/upload/revistasartigos/355_1.pdf
> http://www.iea.sp.gov.br/out/publicacoes/pdf/asp-2-04-2.pdf

2- Revolução Industrial e impactos ambientais;

> https://www.youtube.com/watch?v=aea6NZj9StE

> https://www.youtube.com/watch?v=tRzaqZKBAM4

> https://www.youtube.com/watch?v=eDDGqU9OgAc
> https://www.youtube.com/watch?v=jt-o3EBQPMU
> https://www.boletimjuridico.com.br/doutrina/artigo/2459/o-desenvolvimento-industrial-impacto-meio-ambiente
> http://www.ceap.br/material/MAT2004201302831.pdf

3- Ações globais e locais para evitar ou minimizar os danos ambientais;

> https://www.youtube.com/watch?v=1Aakfo2hYbI

> https://www.estudokids.com.br/impactos-ambientais-definicao-o-que-causa-e-como-evitar/

> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1518-61482009000400004 → 2. A crise da política: a privatização da vida

> http://www.recriarcomvoce.com.br/blog_recriar/educao-ambiental-tica-sustentabilidade/

4- Hedonismo moderno e consumismo;

> https://www.youtube.com/watch?v=KFYr2jvTm98 (Recomendável)

> https://www.youtube.com/watch?v=tRzaqZKBAM4

> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1518-61482009000400004 → 1. O sujeito hedonista e 1.2. Desamparo e gozo na contemporaneidade. (Recomendável)

> https://www.todamateria.com.br/hedonismo/

5- Ética ambiental;

> https://www.youtube.com/watch?v=LeodNFOBnOM

> http://jorneb.pucpr.br/wp-content/uploads/sites/7/2015/02/BIO%C3%89TICA-AMBIENTAL_-REFLETINDO-A-QUEST%C3%83O-%C3%89TICA-ENVOLVIDA-NA-MANUTEN%C3%87%C3%83O-DE-ANIMAIS-CATIVOS-EM-ZOOL%C3%93GICOS1.pdf

> http://www.uff.br/maishumana/etica_animal.htm

> http://jararaca.ufsm.br/websites/unidadedeapoio/download/ClaudiaBattestin.pdf → Capítulo 03: Hans Jonas e o Princípio Responsabilidade
>http://www.recriarcomvoce.com.br/blog_recriar/educao-ambiental-tica-sustentabilidade/

6- Desenvolvimento econômico sustentável no Brasil do século XXI.

>https://www.youtube.com/watch?v=MzvvcooymPA

> http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1518-61482009000400004 → 2. A crise da política: a privatização da vida

> https://www.youtube.com/watch?v=AiugX0jZTbQ

> https://www.youtube.com/watch?v=DeDM0UI8ISo

> http://www.recriarcomvoce.com.br/blog_recriar/educao-ambiental-tica-sustentabilidade/

domingo, 1 de julho de 2018

3º Ano - Trabalho Avaliativo - Ética e Moral: Livro "Pequeno Tratado das Grandes Virtudes", de André Comte-Sponville

3º Ano - Trabalho Avaliativo - Ética e Moral: Livro "Pequeno Tratado das Grandes Virtudes", de André Comte-Sponville

→ Grupos com 5 ou 6 integrantes.

→ Datas: primeira aula de agosto.

→ Valor: 7,0.
→ Cada grupo ficará responsável por um dos capítulos selecionados do livro "Pequeno Tratado das Grandes Virtudes", de André Comte-Sponville, conforme resultado de sorteio. Deverão ler o capítulo sorteado, escrever seu resumo no caderno, preparar apresentação gravada áudio e vídeo referente ao capítulo sorteado.

→ A apresentação deverá ter duração mínima de 5 minutos e máxima de 10 minutos. Todos do grupo deverão apresentar. Todos do grupo deverão possuir o resumo no caderno. Todos do grupo responderão a questionário sobre o tema sorteado.
----------> Os grupos gravarão os vídeos no local de sua preferência, desde que hajam boas visibilidade e audibilidade. → Não é preciso que todos do grupo estejam juntos, podendo ser editado com recortes. → Trazer o vídeo na data estipulada, em mídia portátil como pendrives ou cartões de memória (smartfones apenas em última circunstância - e junto com o cabo de dados!), de preferência em formato 3gp - (ou outro que possua tamanho pequeno ou médio).

→ Temas:
1- Capítulo 01 A polidez;
2- Capítulo 04 A temperança;
3- Capítulo 10 A gratidão;
4- Capítulo 11 A humildade;
5- Capítulo 12 A simplicidade;
6- Capítulo 14 A pureza;
7- Capítulo 15 A doçura;
8- Capítulo 17 O humor.

→ Links:
>> Livro digitalizado:
> https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjI3PajoIHcAhVDx5AKHfUBAcUQFgg6MAE&url=http%3A%2F%2Frede.praxis.ufsc.br%2Faction%2Ffile%2Fdownload%3Ffile_guid%3D1956&usg=AOvVaw3j4N3ZNIsQDbBmoA4h5qg8
> https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnx2aW5pZ291bGFydG18Z3g6NTlmMmI4MDhjNzNlZjNkYg

>> Vídeos sobre o autor:
> https://www.youtube.com/watch?v=8YlayfsgcGk
> https://www.youtube.com/watch?v=l4J4IL2xE20
> https://www.youtube.com/watch?v=ctBmOsws69c
> https://www.youtube.com/watch?v=u1ffXWqyHCY

→ Grupos e Temas:
*Obs.: o primeiro nome, em ordem alfabética, identifica o grupo.

>> 301:
2- Augusto Nunes et al. Capítulo 04 A temperança.
3- Anna Klara Caroline et al. Capítulo 10 A gratidão.
4- Franciele et al. Capítulo 11 A humildade.
5- Arthur et al. Capítulo 12 A simplicidade.
6- Lucas Francisco et al. Capítulo 14 A pureza.
7- André et al. Capítulo 15 A doçura.

>> 302:
1- Bruna Santos et al. Capítulo 01 A polidez.
2- Aline Nunes et al. Capítulo 04 A temperança.
3- Ana Caroline et al. Capítulo 10 A gratidão.
4- Aline Emanuele et al. Capítulo 11 A humildade.
5- Clarisse et al. Capítulo 12 A simplicidade.
7- Daniel et al. Capítulo 15 A doçura.
8- Elvis et al. Capítulo 17 O humor.

>> 303:
2- Karla et al. Capítulo 04 A temperança.
3- Damarys et al. Capítulo 10 A gratidão.
4- Ellen et al. Capítulo 11 A humildade.
6- Jenainy et al. Capítulo 14 A pureza.
7- Isabela Rodrigues et al. Capítulo 15 A doçura.
8- Brayne et al. Capítulo 17 O humor.

>> 304:
1- Alan Celes et al. Capítulo 01 A polidez.
2- Isabela et al. Capítulo 04 A temperança.
3- Ester Silva et al. Capítulo 10 A gratidão.
6- Ana Paula Nascimento et al. Capítulo 14 A pureza.
7- Jhenifer et al. Capítulo 15 A doçura.
8- Adieny et al. Capítulo 17 O humor.

>> 305:
1- Isabela et al. Capítulo 01 A polidez.
2- Emilly et al. Capítulo 04 A temperança.
3- Amanda Marina et al. Capítulo 10 A gratidão.
4- Daniela Carvalho et al. Capítulo 11 A humildade.
5- Cleiton et al. Capítulo 12 A simplicidade.
7- Ana Paula et al. Capítulo 15 A doçura.
8- Fernanda et al. Capítulo 17 O humor.

>> 306:
1- Débora et al. Capítulo 01 A polidez.
2- Camila Rodrigues et al. Capítulo 04 A temperança.
5- Flávia et al. Capítulo 12 A simplicidade.
8- Camila Cristina et al. Capítulo 17 O humor.

segunda-feira, 18 de dezembro de 2017

Recuperação Final 2017 - 1os, 2os e 3os anos

=> Recuperação: atividades do livro.
=> Copiar os enunciados das questões e responder.
=> ENTREGAR até quarta-feira, dia 20/12.
=> A matéria da prova é a estudada durante o ano: 1os anos - Unidade 01; 2os anos - Unidade 02; 3os anos - Unidade 03.
=> Obs.: as páginas repetidas indicam que há mais atividades na mesma página.

→ Recuperação final 1º ano - atividades das páginas:
- Pág. 19: 1, 2, 3.
- Pág. 20: a, b, c, d, e.
- Pág. 20: 1, 2, 3.
- Pág. 31: 1, 2, 3.
- Pág. 32: 1, 2, 3.
- Pág. 33: 1, 2, 3, 4.
- Pág. 52: 1, 2.
- Pág. 53: 1, 2.
- Pág. 53: 1, 2, 3, 4.
- Pág. 57: 1, 2, 3.
- Pág. 60-61: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.

→ Recuperação final 2º ano - atividades das páginas:
- Pág. 77: 1, 2, 3.
- Pág. 78: 1, 2, 3.
- Pág. 78: 1, 2, 3, 5.
- Pág. 91: 1, 2.
- Pág. 92: 1, 2, 3.
- Pág. 94: 1, 2, 3, 4, 5.
- Pág. 105: 1, 2.
- Pág. 106: 1, 2, 3.
- Pág. 106-107: 1, 2, 3, 4, 5, 7.
- Pág. 109: 1, 2, 3.
- Pág. 112-113: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.

→ Recuperação final 3º ano - atividades das páginas:
- Pág. 134: 1, 2, 3.
- Pág. 134: 1, 2, 3.
- Pág. 134: 1, 2, 3, 4.
- Pág. 150: 1, 2, 3.
- Pág. 151: 1, 2, 3.
- Pág. 151: 1, 2, 3, 4, 5.
- Pág. 167: 1, 2, 3.
- Pág. 167: 1, 2, 3.
- Pág. 168: 1, 2, 3, 4, 5, 6.
- Pág. 171: 1, 2, 3, 4.
- Pág. 174-175: 1, 2, 3, 4, 5, 6.

sábado, 15 de julho de 2017

Links de documentários

Abaixo estão os links dos documentários que assistimos (no todo ou em parte), bem como dos que assistiremos (certa ou provavelmente):

→ As 100 Maiores Descobertas da História - Episódio 03 - Química:
> https://www.youtube.com/watch?v=Iu6iRAYSJZM&t=659s

→ Sabedoria e Antiguidade - Gregos:
> https://www.youtube.com/watch?v=8whvidEEdlQ&t=1175s

→ Globo Repórter - A Fantástica Máquina Humana:
> https://www.youtube.com/watch?v=XZEW0Qw_XTQ

→ Mundos Perdidos - Kama Sutra:
> https://www.youtube.com/watch?v=xrW3A-JTTjM&t=54s

→ A Carne é Fraca:
> https://www.youtube.com/watch?v=euvdedl-qso __(Completo)
> https://www.youtube.com/watch?v=3rQTFYp5Ay4 __(Resumo)

→ O Último Ano de Hitler:
> https://www.youtube.com/watch?v=4z0tFJBvN-M

Mais sobre Hedonismo

Abaixo estão alguns links de vídeos sobre o Hedonismo:

> https://www.youtube.com/watch?v=_eTzbQHBBQA

> https://www.youtube.com/watch?v=7Zn97D6wMVo

> https://www.youtube.com/watch?v=oxjuxWNUHo8

> https://www.youtube.com/watch?v=x_zA_PZM1oc

> https://www.youtube.com/watch?v=dpgDDnetOq8

terça-feira, 23 de maio de 2017

3º Ano - Trabalho Avaliativo: "A vida como construção: uma obra de arte" - Unidade 03 (Por que e como agimos?) - Capítulo 03

3º Ano - Trabalho Avaliativo: "A vida como construção: uma obra de arte" - Unidade 03 (Por que e como agimos?) - Capítulo 03

→ Em grupo.
→ Valor: 6,0.
→ Data da apresentação/entrega: a ser estipulada.

→ Temas: >>> 1) Diógenes e os cínicos - pág. 156-158. >>> 2) O estoicismo e a busca da ataraxia - pág. 158-161. >>> 3) Uma filosofia do prazer - pág. 161-163. >>> 4) Foucault e uma estética da existência - pág. 163-165. >>> 5) Texto I: Carta sobre a felicidade - pág. 166. >>> 6) Texto II: Sobre a brevidade da vida - pág. 167.

→ Apresentar/Explicar os temas para a sala tendo como base principalmente o texto do livro didático. Dois grupos por aula: mínimo 13 e máximo 18 minutos cada apresentação.
→ Utilizar slides ou cartolinas. Quantidade mínima a ser estipulada. Slides deverão ser salvos em formato de imagem ".JPEG": segue link de um vídeotutorial: Salvando ou Transformando PowerPoint em JPEG - TutoriaisTech.
→ Entregar parte redigida contendo: capa, sumário, apresentação, desenvolvimento: resumo do texto/tema e pesquisas extras, relatório final, referências bibliográficas. Obs.: modelo para a formatação será passado em sala.
→ Elaborar/pesquisar duas questões fechadas sobre o tema para aplicar aos outros alunos no dia da apresentação.

segunda-feira, 17 de abril de 2017

3º Ano - Atividades: Unidade 03 (Por que e como agimos?) - Capítulo 02 (Ética: por que para quê?)

*Trabalhando com textos – páginas 150-151

→ Texto I – A felicidade como atividade racional - Questões 1,2,3.

→ Texto II – O imperativo categórico e a lei moral - Questões 1,2,3.

*Em busca do conceito – Atividades – páginas 151-152

→ Atividades 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.

*Trabalho de pesquisa individual, no caderno: Contextualizando a ética kantiana.

→ Pesquisar em fontes diversas e resumir em no mínimo uma folha: Biografia e principais teorias filosóficas de Immanuel Kant, contexto histórico e social em que viveu.

→ Manuscrito. Data de “entrega” a ser estipulada.